بليدا ثامنةُ القرى السَّبع ونَسيجُ وَحدها*

هي بليدا عينُ مرجعيون الأعذب، وجارة بنت جبيل الأقرب، وصخرة جبل عامل الأصلب. تمتاح ماء بقائها من بئرها العميق “بئر شعيب” أو “بير المزرعة” ومن نبع “غاصوتة”، وتستسقي مطر الكرامة والقيامة للبنان وفلسطين من عكوف أبنائها الميامين بين محاريث العمل ومحاريب الجهاد في صلوات الصُّمود والصُّعود والتَجَلِّي. في بليدا زراعةُ يقين وضراعةُ دعاء أن “لا تهِنُوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلَوْن”. هذه البلدة العامليَّةُ الشَّاهدة والشَّهيدة منذ العام ١٩٤٨ ما برحَتْ توزِّع أبناءها وتودِّعهم ليخوضوا مع ثلَّةٍ باسلةٍ قليلة من الجيش اللبنانيّ وجيش الإنقاذ العربيّ معركة الشَّرف والتَّضحية والوفاء في المالكيّة، أو ليدافعوا عن حولا. وها هم الأحفاد يستلهمون مآثر الأجداد، فتشخص أبصارهم إلى بيَّاض بليدا وإلى عريضها وكرومها وحقولها السّليبة بدونماتها الثلاثين ألفًا وأيديهم قابضةٌ على زنادِ التَّشبُّث بالأرض حقًّا لا يُغمِطُه نِسيان أو يُسقِطُهُ عُدوان. وقدر بليدا في استلاب أرضها واغتصاب ترابِها [منذ اتِّفاق بوليه الفرنسيّ ونيوكمب البريطانيّ في العام ١٩٢٣على ترسيم حدود انتداب دولتيهما دُوَلَ المنطقة]، شبيهٌ بقدَرِ جارتِها قَدَس (مُستوطَنَة يَفتاح) وأخواتها السِّتّ: النَّبي يوشع (مُستوطَنَة راموت نفتالي)، والمالِكيَّة (مُستوطَنَة ماليكاه)، وهونين (مُستوطَنَتي مسغاف ومرغليوت)، وصلحا (مُستوطَنَتي يرؤون وأفيفيم)، وآبل القمح (مُستوطَنَة يوفال)، وتربيخا (مُستوطَنَات شومرا وإيفن مناحم وكفر روزنفالد وشتولا). بليدا هي قُبلةُ لبنان على خَدِّ فلسطين، وقِبلةُ اللبنانيِّين إلى الأقصى، فهي المسكونة والمحاطة بالأنبياء والقدّيسين من شعيب ويوشع وبنيامين وأبي ذرٍّ الغفاري ومحيبيب لتكون مصداقًا لقول الله عزّ وجلّ في سورة الإسراء:”وبارَكْنا حوْلَه”. وإذا كان اسم بليدا يعني “بيت الولد”؛ فإنَّ وقائعها قد صَيَّرَتْها أيقونةَ البلد الأحلى. وإن كانت بليدا تصغير بلدة؛ فقد جعلَتْها صنائع أهليها وجهَ البلد الأجْلَى. هي في جغرافية لبنان موقعٌ حدوديٌّ ناءٍ، لكنَّها في حِسبانِه وميزانه معادَلةٌ وجوديَّةٌ كبرى، مفادها: أنا أصمد، إذن لبنانُ موجود. هي بلدةٌ قامَت من بين الآبار والينابيع لتغسل وجه الوطن من غبار الأيَّام ورماد الحروب، ولتروي عطشه الكربلائيَّ المزمِن إلى الاستقلال. وقامت قرب كهفٍ، لتؤوي الخائفين يلوذون بأكنافها وأسيافها. وما انفكَّت بليدا من مسجدها العتيق تَؤُمُّ الجنوب في صلاةٍ دهريَّةٍ لا تفتر من شَفْعِ السُّجُود ووِتْرِ الصُّمُود آناء اللَّيل وأطراف النَّهار. أمَّا ناسها، فليسوا عددًا، بل مَدَدٌ من مِداد الضِّياء، يُرابطون في الماضي والحاضر والآتي في جبهة البهاء. ترتسم بليدا في أفق الرُّؤية وجوهًا هي الأعمق رسوخًا في بلاد عاملة، وحكاياتٍ هي الأصدقُ إنباءً بالشَّهادةِ فَنًّا يُعلِّمُنا كيف نتقنُ الحياة. تَنْظِمُ بليدا ملحمتها، فترتجلُ الأزمنة من نثار لؤلؤِها المكنون وتِبرِها وترابِها. يلتقم أبناؤها الموت كأنَّه الماءُ والخُبز، يفتحون نافذةً للهواء ونافذةً للضَّوء، يَتَّحِدون بأرضهم؛ فتَتَجَلَّى بنجيعهم الأحمر وربيعها الأخضر أنصعُ الصَّفحات بياضًا في كتاب الوطن. على وجه بليدا عَذابٌ مُكابِر، وعِتابٌ مكتوم، ونظرةٌ إلى مستقبلٍ أكثرَ إنصافًا، وإلى وطنٍ أقلَّ إجحافًا. تكتب بليدا بأعراس الشُّهداء وفائض الموت والدِّماء مَجْدَها الأثيل، لتَتَوَارى خلف شاشة الأحداث مَكفِيَّةً بالخير ومخْفِيَّةً من عيون العدوِّ والصَّديق. ترسم بليدا بمآثر أبنائها سماءً جديدة على أديم أرضها الطَّهور. ترنو من بخور أجسادهم إلى مواسمها المُخَضَّبة والمُخَصَّبة بأزكى العطاء. تعود معهم إلى جذورها المتعالقة بوصايا الجدود ومنايا الخلود، تستجمع حُطَام البيوت وركام الدِّيار، لتطرق أبواب التَّاريخ: كيف تصير بلدةٌ وطنًا؟ كيف تختصر بلدةٌ قضيَّةً وهُوِيَّة؟ من أجيج نبض قلبها المحموم تُطَمْئِنُ بليدا لبنان واللبنانيِّين، وإنْ اتَّسعَ صدرها للأسلحة والأضرحة؛ فإنَّها ستظلُّ تضَمِّدُ وأخواتها وجاراتها جراح الوطن، وتكفكف دموعه. تصيخ بليدا سمعها المرهف لأصداء العابرين يفرشون أضلعهم في ترابها، لتطلع منه الزَّنابق والبيارق غُرفَةً من فردوس جبل عامل. هي بليدا رَشَّةٌ من ماء الزَّهر وماء الورد على وجه الوطن، ليصحُوَ من غيبوبته وغيابه. هي بليدا، تكتب تاريخنا الآتي من غيابة بئرها ووادي شُعَيبِها، تضيء قناديلها وتُلَوِّحُ بمناديلها، لتملأ محابرَ البلاد بأَمِدَّتِها القانية، وعنابِرَ البلاد بقُطُوفِها الدَّانِيَة. ودِثارُ بليدا من طَيُّونِها وزهر لوزها وطربون تبغها وأكواز تينها وسنابل القمح وحبَّات الزَّيتون، مِعراجٌ لا عِثار فيه، ومِنهاج عيشٍ طَيِّبٍ تجتديه.